五蕴皆空 → 五蘊皆空

五蘊是色受想行識, 色從四大假合而有, 從想行識由妄念而生, 故此五蘊諸法, 如幻如化, 從因緣生, 本無實性, 當體即空, 故謂五蘊皆空。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 色蘊 — 又作色陰、 色受陰, 為五蘊之一。 色為變礙義;占有一定空間, 且會變坏者, 稱之為色。 而色之聚集, 稱為色蘊。 色蘊泛指一切物質現象, 但物質二字并不能涵蓋色蘊全部的意義, 因色蘊中尚包括‘表色’、 ‘無表色’等在內。 《大乘五蘊論》曰: ‘云何色蘊? 謂四大種及四大種所造色。’ 四大種, 指地、 水、 火、 風四種實四大而言。 色蘊之色, 有三種特性, 即‘對礙’、 ‘方所示現’、 ‘觸變’。 一、 對礙: 對者有對, 礙者質礙。 凡屬物質, 均為有對, 且有質礙性。 二、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 色蕴 → 色蘊 — 又作色陰、 色受陰, 為五蘊之一。 色為變礙義;占有一定空間, 且會變坏者, 稱之為色。 而色之聚集, 稱為色蘊。 色蘊泛指一切物質現象, 但物質二字并不能涵蓋色蘊全部的意義, 因色蘊中尚包括‘表色’、 ‘無表色’等在內。 《大乘五蘊論》曰: ‘云何色蘊? 謂四大種及四大種所造色。’ 四大種, 指地、 水、 火、 風四種實四大而言。 色蘊之色, 有三種特性, 即‘對礙’、 ‘方所示現’、 ‘觸變’。 一、 對礙: 對者有對, 礙者質礙。 凡屬物質, 均為有對, 且有質礙性。 二、… …   Dictionary of Buddhist terms

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